余秋雨的《文化苦旅》,究竟苦在哪里? - 知乎
从漫漫的黄沙到二千年前李冰的都江堰;从清新宛约的江南小镇到伤痕累累的废墟、从广茂无垠的荒漠到涛涛不绝的黄河……这一处处,一件件无不透露出历史的深邃,苍桑和荒凉…我通过他的笔端,重新认识了曾经涉足或闻听过的地方和故事,均满盈着中华民族几千年沉淀的历史及对人文山水的关怀,对祖国山河的向往……… 借一个个古老的物像,借大漠的荒芜、借黄河的文明、借小桥流水人家、借历史的深邃苍凉……作者呼唤出“作不成现代人,是悲哀;斩断了自己生命根源的现代人,就更悲哀了”。一个有责任感的中国文人在历史的长河中,正苦苦执着地寻找现代文化的出路,寻找民族精神文明的出路。他不断反思文化,用独特的视角,把理性渗透在景观中,又把灵魂渗透到历史中。他的文字不仅仅是关乎了民族,关乎了个人,甚至关乎了有生命的一切。 思使人睿智、深刻;思使心灵开阔,使灵感汩汩喷发,使艺术的想象奔突倾涌,而真正的思者又必有一颗情感丰润的高尚的心灵。余秋雨正是我们这个时代真正的文化思者。 生命就是一个不断向前探寻的过程,一个民族不也正是如此吗?
文化苦旅摘录80句加 赏析
1、是历史,是无数双远去的脚,是一代代人登攀的虔诚,把这条山道连结得那么通畅,踩踏得那么殷实,流转得那么潇洒自如。2、它是一种聚会,一种感召。它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,他成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。3、 它是一种狂欢,一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹。4、在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。5、佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。6、“朝辞白帝彩云间”,“白帝”当然是一个人,李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍,高高地站立在山石之上。7、他既然穿着白衣,年龄就不会很大,高个,瘦削,神情忧郁而安详,清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带,绚丽的朝霞烧红了天际,与他的银袍互相辉映,让人满眼都是光色流荡。8、他没有随从和侍卫,独个儿起了一个大早,诗人远行的小船即将解缆,他还握着手细细叮咛。9、他的声音也像纯银一般,在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚,好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里,管辖着这里的丛山和碧江。10、向往巅峰,向往高度,结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行,不能直走,只享一时俯视之乐,怎可长久驻足安坐?堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。11、在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。
文化苦旅全书
我这次出的这套书,叫“文化苦旅全书”,先出了两本,第一本叫《寻觅中华》,第二本叫《摩挲大地》。这第一本书里的文章,除一篇之外,其他十九篇都没有在以前的书里出现过。这是一部我自己在心中默默探索的“中国文化史”,前后算起来写了二十几年了。这本书是以时间为线索的,第二本则是以空间为线索的,作为与第一本的呼应。第二本书里的文章,不少是从以前出版的《文化苦旅》、《山居笔记》中严格精选的,多数都作了重大修改,甚至重写。又有一部分是第一次发表。


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